Identità digitale: dimostrare di esistere
La Commissione europea sta preparando il suo “Portfolio europeo dell’identità digitale”. Roma e Bologna stanno adottando il “credito sociale digitale” in stile cinese. La digitalizzazione dello Stato e il suo corollario, l’identificazione digitale, procedono con l’indifferenza degli smartiani, grazie alle fasi acute della crisi (epidemia, guerra, collasso ecologico). Ci sono voluti meno di vent’anni perché si realizzassero le nostre peggiori aspettative di una società di vincoli. Per i nuovi arrivati e i nostalgici, abbiamo tirato fuori alcuni archivi. Vi ricordate di Libertys?
L’estate sarà secca. Le falde acquifere sono al minimo, le temperature al massimo. Ci si abitua, ogni anno è sempre peggio. Così come ci abituiamo al trattamento tecnocratico della catastrofe, proprio quella che abbiamo cercato di anticipare e descrivere concretamente negli ultimi vent’anni: società della costrizione; tecno-totalitarismo; selezione dei cittadini “buoni” e “cattivi” (il nuovo nemico). Non ci sorprendono quindi le notizie provenienti dall’Italia nella primavera del 2022.
Sabato 7 maggio i nostri amici di Resistere al Transumanesimo hanno manifestato a Bergamo “contro la transizione digitale, il 5G e il credito sociale digitale”. Protestano contro il lancio del “portafoglio intelligente del cittadino” a Bologna, dopo una fase di test a Roma. Secondo le autorità locali, questa applicazione è un “portafoglio virtuoso del cittadino” (sic) progettato per migliorare la mobilità nella città macchina, per informare gli utenti (e il sistema di controllo centrale) in tempo reale su trasporti, servizi pubblici, negozi e strutture per il tempo libero, e per incoraggiare comportamenti che rendano più fluida la gestione degli stock e dei flussi di persone e merci. In breve, il programma smart planet – la rete elettronica – che IBM promuove dal 2008:
Ciò significa che le infrastrutture digitali e fisiche del mondo stanno convergendo. Stiamo inserendo la potenza di calcolo in oggetti che prima non avremmo mai riconosciuto come computer. Di fatto, quasi tutto – sia esso una persona, un oggetto, un processo o un servizio, per un’organizzazione, pubblica o privata, grande o piccola – può diventare digitalmente consapevole e parte di una rete.
Non avendo mai chiesto di “diventare digitalmente consapevoli” o di “far parte di una rete”, siamo costretti a farlo dalla tecnocrazia. Per le potenze e i loro ingegneri, un branco umano collegato alla macchina centrale – intrappolato nelle sue reti elettroniche – è più facile da controllare, monitorare, costringere: da guidare.
Gestione automatizzata del comportamento
I bolognesi sono invitati a scaricare l’applicazione per registrare le loro abitudini: uso dei mezzi pubblici, consumo energetico, raccolta differenziata, frequenza delle multe, ecc. Quanto tempo ci vorrà prima che siano costretti a farlo? Il sistema assegna punti per il “buon comportamento”, che danno diritto a sconti sui trasporti o sulle attività culturali. Come le ricompense per i topi da laboratorio. Quello che i nostri amici bergamaschi chiamano “amministrazione automatizzata del comportamento”. E noi, l’incarcerazione degli uomini-macchina (Smartians) nel mondo-macchina (smart city).
Questo è il vincolo elettronico: modellare il comportamento individuale e collettivo in base alle esigenze della Macchina e allo stato delle risorse, attraverso il controllo delle reti cibernetiche. Senza dubbio molti lettori pensavano che stessimo esagerando vent’anni fa. Chi ci ha detto “non ci siamo ancora” potrebbe non aver fatto il collegamento con il pass per la vaccinazione 2021 e il suo codice QR che distingue tra cittadini buoni e cattivi. La sua adozione senza emozioni da parte della maggioranza della popolazione ha preparato i cervelli alla sua estensione. In uno stato di emergenza permanente, gli strumenti sperimentati durante la crisi sono destinati a consolidarsi. I turisti di Marsiglia stanno già scaricando i loro codici QR in previsione di una gita alla cala Sugiton quest’estate.
I tecnocrati italiani stanno prendendo spunto dalla Cina, che dal 2014 ha lanciato il suo “Master Plan for Building a Social Credit System”. Nessuno ignora che i cittadini cinesi vengono valutati in tempo reale grazie alla tracciabilità elettronica delle loro azioni: geolocalizzazione, riconoscimento facciale, big data. Gli studenti bravi ottengono sconti, come a Bologna. I non virtuosi (i cattivi pagatori, coloro che si rifiutano di essere confinati o di indossare una maschera, coloro che sputano per strada, coloro che attraversano con il semaforo rosso, i critici del regime, ecc.) sono inseriti in una lista nera e privati del diritto di viaggiare, di accedere al credito, a determinati lavori, all’alloggio e al tempo libero. La loro foto viene mostrata su schermi giganti, puntando il dito contro di loro per l’attuazione di nuove misure restrittive. La stessa strategia del capro espiatorio viene utilizzata per coloro che si rifiutano di fare il vaccino, accusati di impedire “il ritorno alla normalità”.
L’Italia ha subito l’influenza cinese a partire dagli investimenti in aziende pubbliche e private (soprattutto nel settore energetico) che hanno fatto seguito alla crisi del 2008. I pneumatici Pirelli, tra l’altro, sono di proprietà di una società statale cinese. La penisola ha firmato un memorandum d’intesa sulle “nuove vie della seta” nel 2019 e Pechino le ha inviato aiuti durante la pandemia con grande propaganda. Con il “portafoglio intelligente del cittadino”, Roma e Bologna diventano un po’ più cinesi.
Ma non c’è sinfobia. Più vicino a noi, un Paese è a buon punto in termini di informatizzazione dei cittadini, con un’applicazione lanciata nel 2020 che riunisce documenti d’identità, registri delle vaccinazioni, assicurazioni, prestazioni sociali e accesso digitale a numerosi servizi pubblici. Si apre al “credito sociale” durante la pandemia di Covid, con un programma “soldi per il vaccino”: due iniezioni = 30 euro. O meglio, 1000 grivna, visto che siamo in Ucraina.
Come il virus, la guerra sta accelerando la gestione digitale dell’ordine pubblico. L’app (chiamata Diia) è stata arricchita con una funzione “E-enemy” che permette a ogni cittadino di informare l’esercito sull’avanzata e le esazioni delle truppe russe. Pratico. Allo stesso modo, il Ministero della Difesa ucraino utilizza il software di riconoscimento facciale di Clearview AI, un’azienda americana finanziata dal transumanista Peter Thiel, per identificare rifugiati, morti e soldati russi. Clearview AI raccoglie foto da tutte le reti per alimentare il suo gigantesco database e quindi “identificare tutti”. Gli spazzini non hanno perso l’occasione di una buona guerra per stendere le loro reti digitali. I russi probabilmente stanno facendo lo stesso. – Il riconoscimento facciale è come qualsiasi altra cosa, dipende dall’uso che se ne fa.
Ecco perché le fasi acute della crisi permanente sono così utili ai tecnocrati. Ricordiamo il rapporto su “crisi sanitarie e strumenti digitali” che la delegazione del Senato francese per gli studi prospettici ha pubblicato nel giugno 2021, e le sue proposte innovative:
Quanto più grande è la minaccia, tanto più le società saranno pronte ad accettare tecnologie invasive e maggiori restrizioni alle loro libertà individuali – e questo è logico. […] Nelle situazioni di crisi più estreme, gli strumenti digitali potrebbero consentire di esercitare un controllo efficace, esaustivo e in tempo reale sul rispetto delle restrizioni da parte della popolazione, con sanzioni dissuasive se necessario, e basandosi su un uso ancora più spregiativo dei dati personali. [Il passo decisivo di un’identità digitale universale e obbligatoria deve ancora essere compiuto […].
Ci stiamo lavorando. Il modello dei senatori è l’Estonia, “leader europeo nell’amministrazione elettronica”. Il sogno di un ingegnere: il 96% delle procedure amministrative si svolge online (votare, presentare un reclamo, consultare le pagelle o le cartelle cliniche, dichiarare una nascita o un decesso, ecc. La maggior parte della popolazione possiede un documento d’identità digitale. Il sistema è virtuoso perché ognuno può sapere chi o quale amministrazione ha consultato quali dati sul proprio “spazio personale”. I senatori sarebbero lieti di scambiare il loro mandato con uno smartphone:
I servizi pubblici sono stati originariamente concepiti come “applicazioni”, disponibili su una piattaforma, come App Store o Google Play, dove ogni utente ha un identificativo unico.
Lo Stato piattaforma, la “macchina di governo” cibernetica
Il concetto di “Stato piattaforma” è stato rilanciato non dai nostri tecnocrati francesi, ma dall’imprenditore americano Tim O’Reilly, autore nel 2011 di un articolo intitolato “Government as a platform”. Questa idea è stata promossa, tra gli altri, dagli accelerazionisti Michael Hardt e Antonio Negri, che vedono in questo “connessionismo” istituzionale un’opportunità per il loro progetto di una “moltitudine” decentrata, deterritorializzata e “rizomica”.
In breve: lo Stato deve ispirarsi al Gafam, sfruttare i big data e fare da intermediario tra domanda e offerta, per offrire servizi pubblici innovativi, cooperativi, inclusivi e, naturalmente, quasi autogestiti – anzi, automatizzati.
L’idea sta circolando, dalle multinazionali alle società di consulenza e all’Unione Europea. Dimenticate l’ospedale pubblico e le sue équipe mediche al capezzale, fate spazio agli algoritmi dell’Health Data Hub. Questa piattaforma francese, come suggerisce il nome, raccoglie in massa tutti i dati sanitari digitalizzati (da qui lo spazio della salute digitale) per alimentare le sue “intelligenze” artificiali e automatizzare le cure.
Lo stesso vale per l’amministrazione, che è stata ridotta ai servizi online e a “FranceConnect”, l’applicazione di autenticazione per gli utenti di Internet. Se avete recentemente immatricolato la vostra auto o dichiarato le tasse, sapete di cosa stiamo parlando. Non c’è nessun essere umano che vi informi, vi consigli, vi sgridi o scherzi con voi. Inserire il proprio login. La situazione non migliorerà con “FranceConnect+”, che verrà esteso ai servizi bancari e alle cartelle cliniche condivise. Le procedure non sono più semplici – lo impone il genio amministrativo francese – ma più complicate e disumanizzate.
Lo “Stato piattaforma” è il centro di controllo centralizzato della smart city. Poiché la “dematerializzazione” ha eliminato i corpi dei cittadini e degli agenti pubblici, la cittadinanza sta evaporando in usi, anzi in consumo di servizi. E il confronto diretto – per non parlare dell’equilibrio di potere – si dissolve in procedure virtuali. Il risultato è la derealizzazione delle relazioni sociali e umane che molte persone osservano con diversi gradi di frustrazione. È questa la “macchina governante” annunciata nell’entusiasmo degli inizi della cibernetica, nel 1948, dall’editorialista scientifico di Le Monde, Dominique Dubarle.
Il ritorno di Libertys
Noi parliamo, parliamo e i tecnocrati agiscono. La Commissione europea sta preparando il suo “portafoglio europeo di identità digitale”. Ciò consentirà alle persone di utilizzare i servizi pubblici, aprire un conto bancario, compilare la dichiarazione dei redditi, iscriversi all’università, registrare le prescrizioni mediche, dimostrare la propria età, noleggiare un’auto con una patente digitale, effettuare il check-in in un hotel, ecc.
Come faranno coloro che non hanno uno smartphone? Questo non è specificato nell’invito a presentare progetti. Ma la loro esclusione da tutta la vita sociale e civile sembra la soluzione più razionale.
Il progetto europeo si basa sulla soluzione Thales denominata “Digital ID wallet”. Thalès, un gruppo nato nel 2000 dalla fusione delle attività di difesa di Thomson-CSF, Alcatel e Dassault Électronique, promuove da due decenni l'”identità digitale” basata sui suoi strumenti biometrici. Il suo sito si rallegra del fatto che la pandemia di Covid offra “un’opportunità di cambiamento sistemico” – in altre parole, l’accelerazione della macchina generale. Come l’ex capo di IBM, Thales si batte per “avvicinare il mondo digitale a quello fisico”. L’interfaccia tra i due, che vi collega ai vostri documenti digitali, al vostro conto bancario, ai vostri “spazi personali” di amministrazione online e a tutto il resto, è costituita dai vostri dati biometrici (riconoscimento facciale, impronte digitali) memorizzati nello smartphone. Si tratta di un salto di qualità: non dovrete più sottoporvi a un’umiliante telecamera “intelligente” o a un terminale di identificazione, ma sarete voi stessi a effettuare la lettura biometrica.
Il “portafoglio di identità digitale” non è una novità. Nel giugno 2005, l’Isère è stato designato come “dipartimento pilota per la futura carta d’identità e di servizi unica” denominata Libertys. Secondo Le Monde all’epoca :
Il Libertys contiene, digitalizzati e criptati nel suo chip, gli identificatori biologici del suo titolare: impronte digitali, iride dell’occhio e immagine del volto. Sostituirà “vantaggiosamente tutti i documenti attuali”: carta d’identità, patente di guida, libretto di circolazione, tessera elettorale, tessera sanitaria, tessera dei trasporti, ecc.
Il visionario André Vallini, allora presidente del Consiglio generale dell’Isère, lo spiegò nell’opuscolo “Libertys, la vostra nuova carta di vita” distribuito nelle cassette delle lettere dei grenopolitani:
La carta Libertys è pienamente in linea con lo sviluppo dell’amministrazione elettronica, per migliorare l’efficienza dei servizi pubblici e semplificare la vita degli utenti.
Grenopolis è sempre un passo avanti. O meglio, le sue radici tecnologiche – ingegneri, industriali, funzionari eletti – sono tutte coinvolte nella corsa all’innovazione. Nel 2005, “Grenoble-Isère” è stato etichettato come “cluster di competitività per le tecnologie digitali” con il nome di Minalogic (Micro-Nano-Logiciel).
Tra le aziende e i laboratori che fanno parte di questo cluster finanziato dallo Stato ci sono Thales e Atmel, esperti di biometria e identificazione elettronica. Che, come si legge nel numero 10 della nostra newsletter Aujourd’hui le nanomonde (novembre 2005), sono anche membri di Gixel, la lobby dell’industria elettronica e digitale.
Ti ricordi, lettore, di Gixel e del suo Blue Book del 2004 sul futuro del settore? Per divertimento, e per chi ha meno di 20 anni, ricordiamo l’estratto più famoso del documento:
Nelle nostre società democratiche la sicurezza è spesso vissuta come una violazione delle libertà individuali. La popolazione deve quindi accettare le tecnologie utilizzate, tra cui la biometria, la videosorveglianza e i controlli.
Le autorità pubbliche e gli industriali dovranno sviluppare diversi metodi per far accettare la biometria. Dovranno essere accompagnati da uno sforzo per renderli facili da usare, riconoscendo la persona e fornendo funzioni attraenti:
– L’istruzione a partire dalla scuola materna, con i bambini che utilizzano questa tecnologia per entrare e uscire da scuola, per pranzare in mensa e i genitori o i loro rappresentanti che si identificano per ritirare i figli.
– Introduzione nei beni di consumo, comfort o giochi: telefonia mobile, computer, auto, domotica, videogiochi.
– Sviluppare servizi “senza carta” in banca, al supermercato, nei trasporti, per l’accesso a Internet…
Non è possibile adottare lo stesso approccio per far accettare le tecnologie di sorveglianza e controllo; probabilmente sarà necessario ricorrere alla persuasione e alla regolamentazione, dimostrando il contributo di queste tecnologie alla tranquillità delle persone e riducendo al minimo i disagi causati. Anche in questo caso, l’elettronica e i computer possono dare un importante contributo a questo compito.
Gli archivi sono preziosi. All’epoca ci si indignava soprattutto per l’educazione “da scuola materna” alle tecnologie biometriche. Due decenni dopo, possiamo misurare l’efficacia dei tecnocrati. Hanno reso accettabili queste “violazioni delle libertà individuali” attraverso “beni di consumo e comfort” e “elettronica” – di fatto, lo smartphone. Il riconoscimento facciale, in fin dei conti, non è altro che un selfie, che lo smartiano medio scatta senza nemmeno pensarci. La diffidenza nei confronti della polizia biometrica è un ricordo sbiadito.
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La stampa ha rivelato che Libertys era “una bufala”. Abbiamo corretto: “un’anticipazione, piuttosto”. Un’anticipazione dannatamente buona. All’epoca, la vicenda suscitò vivaci dibattiti sui “forum” di Internet (eravamo prima dei social network, la preistoria).
C’è motivo di essere preoccupati, 17 anni dopo, quando i “portafogli di identità digitale” vengono diffusi ovunque senza opposizione. I nostri amici di Bergamo sono molto coraggiosi nell’arringare i passanti indifferenti con il naso sullo schermo.
La scorsa settimana siamo stati in un liceo savoiardo per un colloquio-dibattito con gli studenti dell’ultimo anno. Abbiamo discusso dell’influenza della tecnologia sulle nostre vite, del suo ruolo nella distruzione dei legami umani e della natura e della dipendenza degli Smartiani dal regno della meccanica. Uno studente ci chiede: “È nostalgia pensare che era meglio prima, quando eravamo giovani”. Forse c’è del vero in questo luogo comune. Ma la cosa principale è altrove: quando sei nato nell’anno di Libertys, nella Macchina programmata da Thales, Gixel e i loro simili, non sai come vivere senza uno smartphone o una connessione. Questa conoscenza è andata perduta. Non soffriamo di dipendere dalle macchine e di scambiare la nostra autonomia con l’assistenza digitale. Non vediamo ciò di cui dobbiamo preoccuparci, né ciò che dobbiamo rimpiangere. Ciò che non conosciamo non fa male.
Spetta ai vecchi e ai nostalgici conservare la memoria di ciò che ha reso le vite libere e umane. Per oggi, mettiamola così: il controllo delle macchine, questo comodo totalitarismo, non attacca solo la libertà civile o politica, come denunciano i pochi oppositori della “società del controllo” o della “sorveglianza generalizzata”. Distrugge un’altra libertà intima e fondamentale: quella di sentirsi responsabili di se stessi e quindi di sperimentare la sensazione di esistere.
Pièces et Main d’Oeuvre
Grenopolis, 14 maggio 2022
Tradotto per L’Urlo della Terra, numero 10, Luglio 2020.